سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ : أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا إِلَى جَنْبِهِ ابْنُ أَخٍ لَهُ ، فَخَذَفَ ، فَنَهَاهُ ، وَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا ، وَقَالَ : « إِنَّهَا لَا تَصِيدُ صَيْدًا وَلَا تَنْكِي عَدُوًّا ، وَإِنَّهَا تَكْسِرُ السِّنَّ وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ . قَالَ : فَعَادَ ابْنُ أَخِيهِ يَخْذِفُ « 2 » ، فَقَالَ : أُحَدِّثُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا ، ثُمَّ عُدْتَ تَخْذِفُ ؟ لَا أُكَلِّمُكَ أَبَدًا . « 18 » - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ قَبِيصَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيَّ ، النَّقِيبَ « 1 » ، صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزَا مَعَ مُعَاوِيَةَ أَرْضَ الرُّومِ ، فَنَظَرَ إِلَى النَّاسِ وَهُمْ يَتَبَايَعُونَ كِسَرَ الذَّهَبِ بِالدَّنَانِيرِ ، وَكِسَرَ الْفِضَّةِ بِالدَّرَاهِمِ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ الرِّبَا ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « لَا تَبْتَاعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا

--> - تهذيب الكمال 7 / الترجمة 1413 ، وتقريب التهذيب 173 . نعم اختلفوا في كنيته ، فقال بعضهم : « أبو عمرو » ، وقال آخرون : « أبو عمر » لكن أحدا لم يختلف في اسم أبيه وأنه « عمرو » . ( 2 ) أي : يرمي الحصاة والنواة . ( 18 ) - إسناده ضعيف ، لانقطاعه ، فإن قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة الخزاعيّ المدني لم يلق عبادة بن الصامت كما قرره المزي في تحفة الأشراف 4 / 256 حديث ( 5106 ) ، وأصل الحديث دون القصة معروف في الصحيحين . وانظر مصباح الزجاجة ( الورقة 3 ) ، والمسند الجامع 8 / 71 ، 72 حديث ( 5556 ) . ( 1 ) أي : نقيب الأنصار ليلة العقبة .